Warren H. Carroll - Historia Chrześcijaństwa. Tom I

Pierwszy tom monumentalnego (pięciotomowego) dzieła Historia Chrześcijaństwa autorstwa popularnego na Zachodzie amerykańskiego historyka Warrena H. Carrolla.

(...) Jest on rozpoznawany przez rzesze znawców, jak i czytelników, jako autor wielu cennych publikacji z dziejów Kościoła, skrupulatny badacz oraz świetny polemista. Język, jakim się posługuje, sprawia, że jego dzieła czyta się jednym tchem. O sprawach trudnych i zawiłych pisze w sposób prosty i łatwo przyswajalny.

Do tej pory na polskim rynku wydawniczym ukazało się niewiele tak cennych publikacji ujmujących syntetycznie dzieje chrześcijaństwa. Dzięki tej lekturze czytelnik z pewnością  pozna nowe ciekawe wątki z historii Kościoła. (wg recenzji ks. prof. dr hab. Mieczysława Koguta)

Do zdecydowanych walorów Historii chrześcijaństwa należy jej język: prosty i zrozumiały nawet dla czytelnika niebędącego specjalistą w naukach biblijnych czy historycznych. Dzięki przejrzystości stylu, niewyszukanemu słownictwu i żywej narracji dzieło Carrolla czyta się z łatwością i zainteresowaniem, gdyż opisana przezeń historia jest zarazem ciekawą i zajmującą opowieścią, która nie traci niczego ze swoich walorów również w polskim przekładzie Jerzego Morki.

Historię chrześcijaństwa polecamy każdemu, kto po wstępnej lekturze Biblii pragnie sięgnąć do opracowań historycznych, aby pogłębić swoją wiedzę na temat opisanej tam historii oraz zrozumieć jej kontynuację i konsekwencje obecne w historii pierwotnego Kościoła i dalszych dziejach chrześcijaństwa. Na polskim rynku, jak dotąd, brak pozycji, która w taki sposób prezentowałaby dzieje największej religii świata, w centrum której stoi Jezus Chrystus, zapowiedziany w Starym Testamencie, stający się człowiekiem, nauczający, dokonujący cudów, umęczony, zabity i zmartwychwstały w Nowym oraz obecny wśród swojego ludu „aż do skończenia świata" (Mt 28,20) w dziejach Kościoła naznaczonych zarówno grzechem, jak i świętością.

Za zgodą Kurii Metropolitarnej Wrocławskiej


Zobacz pozostałe tomy Historii Chrześcijaństwa
Zobacz inne książki autora: Warren H. Carroll

Ks. dr. Rajmund Pietkiewicz  z Papieskiego Wydziału Teologicznego we Wrocławiu opisuje publikację w przedmowie do wydania polskiego:

Czytelnik monumentalnej Historii chrześcijaństwa autorstwa W.H. Carrolla, po wzięciu do rąk pierwszego tomu zatytułowanego Narodziny chrześcijaństwa, może być zaskoczony faktem, iż autor rozpoczyna prezentację dziejów chrześcijaństwa od „Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię" (Rdz 1,1), czyli od wykładu pierwszego wersetu Biblii hebrajskiej, aby następnie przejść do omówienia całości historii Starego i Nowego Testamentu. Takie podejście do genezy chrześcijaństwa jest jednak jak najbardziej uzasadnione i zalecane przez Magisterium Kościoła, które naucza:

Zgłębiając tajemnicę Kościoła, ten święty Sobór pamięta o więzi, jaką został duchowo złączony lud Nowego Przymierza z potomstwem Abrahama.
Kościół Chrystusowy uznaje bowiem, że początki jego wiary i wybrania, stosownie do zbawczego misterium Boga, znajdują się już u patriarchów, Mojżesza i proroków. Wyznaje, że wszyscy wierzący w Chrystusa, synowie Abrahama w porządku wiary (por. Ga 3,7), objęci są powołaniem tego patriarchy, a zbawienie Kościoła mistycznie wyobrażone jest w wyjściu narodu wybranego z ziemi niewoli.
Dlatego Kościół nie może zapomnieć, że poprzez ten lud, z którym Bóg w swoim niewysłowionym miłosierdziu chciał zawrzeć dawne przymierze, otrzymał Objawienie Starego Testamentu i czerpie pokarm z korzenia szlachetnej oliwki, w które wszczepione są gałązki oliwnej dziczki pogan (por. Rz 11,17-24)1.

(Sobór Watykański II, Deklaracja o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich)

Od pierwszych stron swojej pracy Autor pisze o centralnej postaci chrześcijaństwa - Jezusie Chrystusie, bez którego nie można zrozumieć nie tylko samego chrześcijaństwa, ale również najgłębszego znaczenia historii Pierwszego Przymierza. I tak, dla Carrolla Jezus Chrystus staje się centralną postacią historii, jej początkiem, najgłębszym sensem i jej końcem, czyli - posługując się językiem Janowej Apokalipsy - Alfą i Omegą (por. Ap 1,8). Odniesienie do Chrystusa dostrzega autor już w pierwszym wersecie Biblii, zestawiając cytowane wyżej „Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię" (Rdz 1,1) z Janowym „Na początku byłoSłowo" (J 1,1). Trzymając się konsekwentnie takiego spojrzenia na historię, Carroll dostrzega w ofierze Melchizedeka (Rdz 14,17-20) typ Eucharystii, a w próbie ofiarowania Izaaka (Rdz 22) typ Męki Pańskiej. Historia króla Dawida to natchniona zapowiedź Chrystusa-Mesjasza i Jego królestwa, a wybudowanie świątyni w Jerozolimie jest zapowiedzią Inkarnacji. W ten oto sposób książka, którą mamy przed sobą, nie jest zwykłą historią, ale - będąc dziełem napisanym z punktu widzenia historyka wierzącego - staje się prawdziwą historią zbawienia, która w szerszym sensie rozpoczęła się „Na początku", a zakończy się w dniu Paruzji.

Przestrzeń między tymi dwoma punktami, między jej prologiem i epilogiem, jest wypełniona przez dzieje Narodu Wybranego, ziemską historię Jezusa z Nazaretu, która znajduje swoją kontynuację w historii chrześcijaństwa. Taką właśnie wizję historii znajdujemy w monumentalnym OpusCarrolla.

Jeśli chodzi o samo podejście do historii biblijnej, to Autor reprezentuje tradycyjny punkt widzenia, opowiadając się stanowczo za historycznością opisanych w Biblii wydarzeń. Korzysta On obficie z klasycznych opracowań historii Izraela W.F. Albrighta, J. Brighta, G. Ricciottiego, R. de Vaux, C. Schedla, często sięga do The Cambridge Ancient History (1971) oraz do różnych prac K.M. Kenyon.

Z uwagi na to, że tak obszerne dzieła jak książka Carroll'a powstają latami, ich początkowe tomy noszą dość odległe daty wydania w stosunku do woluminów ostatnich.
Podobnie jest również w przypadku Historii chrześcijaństwa, której pierwszy tom został opublikowany w 1985 roku, a ostatni, szósty, ma się dopiero ukazać. Nauka nie stoi jednak w miejscu, przynosząc nowe odkrycia, formułując nowe hipotezy, a nawet zmieniając perspektywy, z których spogląda się na pewne problemy. Z tej to przyczyny do polskiego wydania Historii chrześcijaństwa, głównie do pierwszego tomu, wprowadzono pewne zmiany, tak, aby zachować jej aktualność, szczególnie jeśli chodzi o problem historycznej wierności Pisma Świętego i jego autorstwa.